clubmercator

Mon cher JLB73,

Il est bien normal aujourd'hui de faire payer ce service, ce n'était pas le cas de notre temps, mais il faut dire que de notre temps le cathéchisme était fait soit par des personnes âgées qui tiraient bénéfice d'avoir un peu de jeunesse pour leur tenir compagnie, ou par quelque prêtre ouvrier qui était de toute manière habitué à vivre chichement. Un cahier d'aujourd'hui coûte plus cher que nos torchons d'hier, même s'ils étaient nantis des tables de multiplication, dont on a que faire au cathéchisme. Que sont 50 euros aujourd'hui quand les enfants de familles démunies sont chaussés de vêtements de marque et jouent sur des ordinateurs ? Il est donc clair qu'ils peuvent eux aussi débourser 50 euros pour se rapprocher du Seigneur ; personne n'est mis à l'écart, chaque brebis, fût-elle égarée, peut intégrer l'église de son quartier et ainsi collaborer à son embellissement. Il n'y a pas de honte à celà, au contraire, quelle preuve d'Amour de la part de ces familles ! L'Eglise ne cache pas, comme vous le dites si bien, que l'argent est le nerf de la guerre (terme un peu martial quand-même !), à un tel point que la quête même est effectuée au moment le plus fort de la messe, pendant l'Eucharistie, ainsi chacun sait que le pain a un prix et le corps du Christ à plus forte raison. Le vin, lui, la foule n'en profite pas, ce serait trop compliqué et pas très salubre bien que quelques maris accompagnent leurs épouses à la messe puis vont communier à leur façon au bistrot du coin. Je m'égare... Le coût des cérémonies, bien sûr ! qui paie l'électricité, le chauffage de ces grandes églises de pierre ou de béton ? Nos pauvres curés se font bien rares maintenant, il est normal de les rémunérer et d'intéresser les plus jeunes, créer des vocations, et ne pensez pas que tout l'argent leur est reversé.

Ensuite je vous reprendrai sur un mot, Jésus n'est pas Nostradamus, il n'a pas fait de prédictions que je sache, des prédications peut-être... Le pain que Jésus partageait avec ses disciples avait bien été payé, soit par Jésus lui-même, soit par ses disciples.

Vous dites "merci de m'éclaircir" au lieu de "merci de m'éclairer", mais oui, vous avez besoin de vous éclaircir les idées. A moins que vous ne pensiez à "éclaircir" comme on le dit pour les salades, dans quel cas vous pensiez certainement à votre porte-monnaie.

Amicalement.

Astrazur

Bonsoir Jean Louis,

50 euros, le prix de deux DVD... combien d'heure de tranquilité gagneras tu?

Et puis ne sais tu pas que le charisme du laic a de tout temps était le financement de l'institution... donc c'est dans l'ordre des choses.

Pascale

JLB73,

Dans ma petite campagne, l'accession au cathéchisme est au prix de 6 ou 7 euros pour les livres et chacun apporte son petit cahier, cela semble plus raisonnable que les 50 euros chez toi ;-) une maison est à vendre encore dans mon village ! ;-)))

Trouvé dans l'office des lectures de ce jour :

http://www.prieravecleglise.fr/ (site à recommander chaudement !)

SERMON DE SAINT AUGUSTIN SUR LES PASTEURS (Editeur : P. Roguet)

«Ce que je cherche, c'est que vous portiez du fruit».

A une époque où Paul était dans une grande indigence, enchaîné pour avoir proclamé la vérité, les frères lui envoyèrent de quoi pourvoir à ses besoins et alléger sa pauvreté. Il leur répondît en les remerciant: Vous avez bien fait de m'aider tous ensemble quand j'étais dans la gêne. Je sais vivre de peu, je sais aussi avoir tout . Je peux tout supporter avec celui qui me donne la force. Pourtant, vous avez bien fait de venir à mon aide.

Mais il a voulu leur montrer ce qu'il recherchait, à l'occasion du bien qu'ils venaient de lui faire, afin de ne pas être classé parmi les bergers qui cherchent à se nourrir eux-mêmes et non leurs brebis. Il ne se réjouit pas tellement d'avoir été secouru par eux dans ses nécessités, qu'il ne se félicite de leur générosité. Qu'est-ce qu'il cherchait donc? Ce n'est pas que je cherche à recevoir des cadeaux, ce que je cherche, c'est que vous portiez du fruit. Non pas à être comblé moi-même, mais que vous ne demeuriez pas stériles.

Ceux qui ne peuvent pas faire comme Paul: vivre du travail de leurs mains, peuvent donc recevoir du lait de leurs brebis, subvenir à leurs nécessités, mais sans négliger la faiblesse des brebis, Ils ne doivent pas rechercher leur avantage ce qui ferait croire qu'ils annoncent l'Evangile pour subvenir à leurs besoins, alors qu'ils doivent éclairer les hommes en leur apportant la lumière de la parole de vérité. Ils sont en effet comparables à des lampes, ainsi qu il est écrit : Restez en tenue de service et gardez vos lampes allumées. Et aussi : On n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. De même, que votre lumière brille devant les hommes: alors, en voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est dans les cieux.

Si on allumait une lampe pour toi, dans ta maison, est-ce que tu n'y remettrais pas de l'huile, pour l'empêcher de s'éteindre? Évidemment, si la lampe, après qu'on y a mis de l'huile, ne brillait pas, elle ne mériterait pas d'être mise sur le lampadaire, mais d'être aussitôt brisée. Donc, là où l'on vit, il faut que la nécessité reçoive, et que la charité donne. Non pas que l'Évangile soit à vendre, comme s'il servait à payer la nourriture de ceux qui l'annoncent comme étant leur vie. Car s'ils le vendent ainsi, ils vendent à vil prix une grande chose. Qu'ils reçoivent du peuple un soutien nécessaire, mas qu'ils reçoivent du Seigneur le salaire de leur gestion. Car ce n'est pas au peuple de payer leur salaire à ceux qui les servent par charité, en leur apportant l'Évangile. Ceux-ci n'attendent leur salaire que de Dieu, qui donne à ceux-là le salut.

Alors, pourquoi cette algarade aux bergers, pourquoi leur faire des reproches? Parce que, tout en buvant le lait et en s'habillant avec la laine des brebis, ils négligeaient celles-ci: Ils cherchaient leurs propres intérêts, non ceux de Jésus Christ.

Comme quoi la question se posait déjà dès le début !!! Et qu'elle avait également trouvé des réponses ...

Très amicalement

marie

Mais au fait comment l'Eglise peut-elle vivre dans notre monde ? Ses prêtres n'ont-ils pas besoin de recevoir un traitement ? Comment sont chauffées les églises, et les salles paroissiales (dont KT) ? Qui assure les bâtiments, qui les entretient et les répare ? Le diocèse a également des structures à faire vivre, une masse salariale à assumer ? Je pense que Jean Louis apporte chaque année sa contribution au denier de l'Eglise, mais combien de jeunes parents font comme lui, et avec quelle moyenne les gens participent ?

Le fait de laisser à chacun le soin d'un don libre... les expériences ont été faites, par exemple pour le baptême beaucoup de gens « ne » donnaient que des dragées...

Notre Eglise a trop longtemps laissé aller ses finances sans prendre conscience des nécessités du temps... Moi ce qui me choque, c'est que pour baptême, profession de foi, mariage, les gens sont prêts à de grandes dépenses... mais qu'en même temps ils soient incapables de voir que leur Eglise doit aussi faire face aux réalités financières.

Au moment où j'abandonnais le Club Mercator, mon intention était d'apporter sur toutes ces questions les éclairages bibliques et peut-être un jour ceux de l'Histoire de L'Eglise... mais je suis pris par d'autres chantiers.

Et puis le Club Mercator est-il devenu ce que nous espérions ?

Cordialement

Jean

1) Sans trop polémiquer sur l'aspect financier, évidemment très ambivalents

Revenons au point de départ de la discussion... La question est « de mon temps le KT était gratuit... pourquoi est-il devenu payant ? » La question devient est-ce que les jeunes parents ont conscience que l'institution qu'ils sollicitent doit avoir un budget, un compte de « charges » et de « produits », des comptes à équilibrer ? (bravo pour l'initiative baptême mariage sans pour autant penser « grosse » enveloppe, la question est ailleurs... petite ou grande, la piécette de la veuve...)

Même de notre temps cette Eglise que nous ont transmise les générations passées devaient aussi faire face aux réalités financières, elle le faisait beaucoup par le culte des morts : on payait peu à l'entrée mais plein pot à la sortie... Pourquoi et comment cette inconscience des réalités économiques ici et ailleurs... Où est le scandale ? Les services publics sont gratuits mais qui les paient ?- Les générations futures qui auront à assumer nos déficits de retraite, sécu et tout et tout ?

2) Le bénévolat

Je comprends volontiers l'agacement pour une organisation qui n'est pas au top... Les convocations mal faites, un manque de rigueur administrative de la part du service paroissial... Les relances à faire et refaire : tout cela est certainement vraie, comme d'ailleurs tout ce qui est dit à propos des aspects financiers. Mais qui essaie de tenir tant bien que mal nos Eglises actuellement, des gens de bonnes volontés comme dans beaucoup d'associations et de syndicats... Qui sont les plus présents dans ces associations, quelle est la présence de celles et ceux qui peuvent assurer la relève : Jean Louis et Marjorie que pouvez vous faire concrètement pour que cette institution bancale s'améliore ?

Cordialement

Jean