clubmercator

pour ces liens.

Buen aimé le premier et le dernier mais c'est tout personnel !

J'ai bien noté le lien et les deux ouvrages....

Mais là reste à convaincre la petite femme d'acheter des bibles grands formats.

J'ai découvert la joie de lire deux versions à savoir la BJ et la TOB , que de différence entre les traductions très instructives ( exemple Mc 1, 41).

Mais bon 54 euros la BJ et 125 la TOB rouge édition 2004..... Mon père ne jure que par Osty.

Elles sont dispo sur le web gratuitement mais bon quand on veut lire le psaume 100, il faut être patient ( pas d'accès direct on commence au Ps 1) !!!!!

Vous utilisez quelle version ?

Pour Damiette, je pense que c'est d'un autre niveau par rapport à moi, tu me sembles beaucoup plus loin que moi.

A plus.

Pas penser à partir de l'introduction des proverbes pour aller à la fin des psaumes :))

Merci, je gagne du temps mais bon mon épouse se prépare psychologiquement à devoir acheter fin février une BJ et une TOB rouge en édition grand format mais bon 54 pour la BJ et 125 euros pour la TOB...

Plus pratique quand tu lis car sur le site web , quand j'ai imprimé mes textes par exemple ST MArc et que plus tard je lis un cf note de Mat 8 20 , bon pour ressortir le PC :))

Merci et je retourne à ma Genèse ! Toujours aussi beau et riche !

Cela se passe où ?

On a la même approche mais seul .

Je ne sais pas s'il existe des groupes du Prado en dehors de la région lyonnaise.

Je me demande s'il n'y aurait pas (ou s'il ne pourrait pas y avoir) autour de Saint Gervais à Paris des groupes de lectio divina.

Bonne semaine sainte à tous

Marie

C'est pourquoi j'avais suggéré Saint Gervais car c'est dans l'Est (pas à l'Est) de Paris.

Mais, sans rythme particulier, il devrait être possible d'échanger sur ce site à partir des textes étudiés.

Bonne Semaine sainte

marie

Les Ecritures, dit saint Grégoire le Grand, sont « une lettre de Dieu tout-puissant à sa créature ; on y apprend à connaître le cœur de Dieu à travers les paroles de Dieu » (9). Le dicton de Jésus « c'est du trop-plein du cœur que la bouche parle » (Mt 12, 34), vaut aussi pour Dieu ; Dieu nous a parlé dans les Ecritures de ce qui remplit son cœur, et ce qui remplit son cœur, c'est l'amour.

ou bien

"...les paroles de Dieu ne sont pas des paroles mortes, à conserver dans l'huile, comme dirait Péguy ; ce sont des paroles « vivantes » et « actives », capables de libérer des sens et une virtualité cachés, en réponse à des questions et des situations nouvelles. C'est une conséquence de ce que j'ai appelé « l'inspiration active » de l'Ecriture, c'est-à-dire du fait que celle-ci n'est pas seulement « inspirée de l'Esprit », mais qu'elle « exhale » aussi l'Esprit et le diffuse continuellement, si on la lit avec foi. « L'Ecriture, a dit saint Grégoire le Grand, cum legentibus crescit, grandit avec ceux qui la lisent » (9). Elle grandit en restant intacte."

Il faut se jeter à l'eau, ce que tu as fait ... Chaque Chrétien en est capable ... Mâcher la Parole et l'assimiler, parler avec les mots de la Parole ...

J'aii été frappée ce matin par le fait que Pierre dans son épitre utilisait les mots de Jésus : "Heureux ceux qui croiront sans avoir vu" devient " Jésus Christ, lui que vous aimez sans l'avoir vu, en qui vous croyez sans le voir encore ; et vous tressaillez d'une joie inexprimable qui vous transfigure, ..."

Amitiés

marie

... qui donne la définition. J'ai cité le Père Cantalamessa qui cite lui-même les Pères de l'Église. Voir les références dans "J"en avais déjà parlé..." Mais je l'ai cité car il dit très bien ce que nous pouvons effectivement expérimenter et que les Chrétiens expérimentent depuis les premiers temps de l'Église (et que les Juifs aussi doivent expérimenter d'ailleurs)

Heureuse aussi de vous retrouver !!

marie

Voie d'exploration épistémologique

Des textes bibliques

+++++++++++++

Sommaire

Chapitre page

Introduction.............................................................1

1- Hypothèses de base..............................................4

2- Le regard de notre esprit...................................11

3- Les grands archétypes de l'humanité.............19

4- Ratio et Logos.......................................................29

5- La dualité ou respiration du monde................37

6- Le symbolisme.....................................................47

7- Entropie et néguentropie...................................58

8- Terre et Ciel...........................................................67

9- Masculin et féminin..............................................78

10- La théorie des Quatre Eléments........................82

11- Le sens religieux des textes bibliques.............87

12- La métaphysique de l'Air.....................................91

13- La métaphysique de l'Eau...................................95

14- La métaphysique du Feu....................................102

15- La métaphysique de la Terre............................109

16- Le symbolisme de la Croix................................120

17- L'apocalypse..........................................................129

18- Création – Evolution............................................134

19- Conclusion..............................................................140

Addenda : L'unité du monde

Introduction

Les textes bibliques, tout comme les Evangiles, s'adressent essentiellement au monde de l'esprit., autrement dit à l'homme de toutes les époques et de toutes les races dans sa quête de spiritualité.

L'ensemble, comme on le verra, repose sur une méthodologie qui respecte l'unité de la psyché ainsi que celle de la Connaissance. Un cloisonnement entre les diverses formes du savoir est de plus en plus handicapant pour l'homme s'il désire découvrir le sens de sa vie et celui de notre Univers. On s'est souvent contenté par exemple d'une position de raison selon laquelle la science s'occupe du comment dans l'organisation de toute chose et la religion du pourquoi dans l'existence de toute chose. Au début de la Genèse il est écrit :

« Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre ».

On rencontre dans l'étude de l'astrophysique, la notion de « trou noir » ; il s'agit d'une portion de l'espace où la densité de matière est telle qu'aucune lumière ne peut s'échapper en raison de la courbure de l'espace et de la stupéfiante force de gravitation qui y règne.. La lecture de l'Ancien Testament fait un peu penser à ce phénomène de trou noir en raison justement de la densité du message et de son ésotérisme. N'est-il donc pas possible alors de briser la coque du fruit afin d'en faire jaillir une parcelle de lumière ? En fait la coexistence de ces deux réalités : Terre et Ciel pose le problème de la transcendance. Les diverses conceptions qu'on en a dépendent de l'idée que l'on peut avoir à propos des positions relatives de notre terre à nous et de notre ciel à nous. Nous entrons par là même dans l'univers de la philosophie et de la métaphysique.

La science et je veux parler des sciences dures : mathématiques et physique, ne constitue pas seulement le support des techniques les plus diverses. Elle ouvre sur le mystère de notre condition d'homme et fournit des modèles utilisables dans l'activité de notre pensée rationnelle. Notre esprit n'accède pas directement à la nature des réalités et encore moins à leur essence ; l'explication du monde se nourrit de constructions intellectuelles qui met en évidence le jeu subtil de toutes les relations existantes au sein du monde visible et le rôle unificateur des « archétypes » de l'humanité. Notre psyché s'organise comme une sorte de filtre qui ne laisse passer qu'un minimum d'informations capable d'être analysé pour concevoir notre monde dans son aspect global. Parmi les archétypes les plus intéressants, il y a la « dualité », celle que décrit par exemple la célèbre théorie orientale du yin et du yang et celle aussi qui nous parle de l'existence du bien et du mal. Ici se croisent donc l'histoire biblique et l'enseignement des mathématiques situé au niveau de l'algèbre linéaire. Cette même algèbre nous procure des modèles qui vont faire comprendre que beaucoup de choses se conçoivent par le jeu des analogies ou plus précisément des homologies.. On découvre alors la notion importante d'isomorphisme et on l'appliquera à la compréhension d'un univers construit à partir des quatre grands principes : l'air, l'eau, la terre et le feu.

1

A cela viennent s'ajouter les symboles qui prennent leur place au centre de la vie imaginative. Ils permettent à l'homme de déchiffrer ce que la raison seule ne livre à son regard. Une grande place est faite au symbolisme afin de s'élever au-dessus du seul plan horizontal contenant nos seules réalités matérielles, politiques, économiques et ludiques. Le monde des symboles ouvrent l'esprit sur la métaphysique et organise le monde suivant un tracé ascendant. C'est ainsi que l'on devient plus sensible à ce qui constitue notre relation au grand Mystère de nos origines. C'est ainsi que l'on comprendra de manière moins enfantine ou caricaturale, le contenu les Livres Saints qui, malgré la violence et le tragique, s'adresse avant tout à la profondeur de l'âme humaine.

Cet essai est aussi un travail de fond qui pose quelques problématiques essentielles à notre époque. D'abord celle de la religion et de la foi : Les idéologies dans leur ensemble ont été remise en cause, à tort ou à raison, par un certain nombre de philosophes dont l'influence s'est exercée jusque dans la littérature actuelle. Citons à ce propos les ouvrages de Michel Onfray et de Luc Ferry. En réalité pour moi, un certain christianisme est à redéfinir, qui se fonde sur une dialectique tenant en compte à la fois des réalités bibliques et évangéliques et des réalités de la personne humaine. Il faut effectivement rejeter catégoriquement toutes les formes de fondamentalisme dont le but est la domination des esprits et non le salut de l'homme dans l'ouverture et l'épanouissement.

On va me dire : « Oui mais tout cela reste trop compliqué et trop élitiste ! »

Sans doute...mais il faut comprendre deux choses fondamentales :

La première est que l'on ne peut pas argumenter sérieusement à l'aide du simple langage de tous les jours. Le monde est compliqué, la science devient de plus en plus abstraite, les religions elles-mêmes posent beaucoup de questionnements.

La seconde est qu'il est nécessaire de savoir faire face aux diverses philosophies et théories qui, durant ces derniers siècles et ces dernières années, ont tenté de travestir le Message divin ou de l'anéantir.

Depuis quelques années, des scientifiques ont cru légitime de donner leurs avis sur certaines corrélations existant entre religions et sciences. Ce phénomène nouveau apporte certes une ouverture sur le monde de la psychologie des profondeurs qui met en évidence le fait que l'homme est avant tout un être complexe. Cependant tous les scientifiques n'ont pas la même approche des problèmes, surtout en raison de l'attrait procuré par les philosophie d'origine extrême orientale. La vision de la transcendance doit être à mon sens débarrassé de toute trace de panthéisme ou plus encore de syncrétisme portant sur des connaissances les plus diverses , un des fléaux de notre époque : la scientologie et le New Age ! Il existe aussi les conflits que se livrent, principalement aux Etats-Unis, Créationnistes et Evolutionnistes. J'ai voulu apporter dans ce cadre de la connaissance, une idée selon laquelle on peut parler de superposition de deux réalités : l'une d'origine biologique, l'autre d'origine divine, tout en reconnaissant que cette grandiose manifestation de la nature humaine demeurera à jamais un profond mystère que la science ne pourra jamais dévoiler.

2

Dans mon exposé, j'ai fait largement usage d'une partie de la philosophie qu'on appelle « épistémologie » ou philosophie des sciences. L'intérêt de ce choix réside dans le fait indubitable que les sciences, et en particulier les mathématiques, fournissent de puissants modèles qui ont un éminent rôle de repères rigoureux dans la description et l'utilisation des concepts et des notions. Ainsi la notion de dualité, que l'on retrouve en mathématiques, possède un caractère universel dont l'étude permet de prendre conscience et de comprendre un peu mieux les structures complexes de notre monde y compris le monde mystérieux des faits et événements bibliques. La dualité y règne en maître dans la mesure où les mots les plus importants recouvrent deux réalités de sens opposés. Ainsi l'eau est source de vie aussi bien que source de mort ! Il s'agit là d'une loi universelle qui fait que, dans la vie courante, l'homme se trouve souvent confronté à des choix, à des décisions, à des problèmes sans solution immédiate. Dans tous les cas il est appelé à recourir, en toute liberté, à la miséricorde d'un Dieu qui s'est incarné dans l'humanité.

Aussi ai-je voulu insister sur cette vérité selon laquelle la métaphore : « Ciel » représente la réunification des contraires à travers l'œuvre de Jésus qui apporte l'amour, la paix, la réconciliation, sa grâce et son pardon. Cette œuvre divine dont le point central est la Rédemption a été précédée de l'histoire d'un peuple, celui d'Israël., à partir du récit de la Création jusqu'à la crucifixion ; et cette histoire étrange préfigure les faits que nous livre le Nouveau Testament.

Je montre qu'il existe une lecture de la Bible qui s'inspire à la fois de Bachelard, dont on connaît la poésie reposant sur l'exploitation intellectuelle de la théorie des Quatre éléments, et de Pascal dans une œuvre dont on reconnaît les profondes convictions dans le cadre de la foi chrétienne.

Ainsi nous partons en voyage.....essentiellement dans un monde mystérieux.

Pour découvrir le territoire où nous allons, rien de tel qu'un fil d'Ariane, une idée originale fixée à l'avance, un point de ralliement, qui procurent son unité au voyage. Je vous propose une promenade au cœur des réalités plus ou moins cachées de ce monde - là. Celles qui en assurent comme sa respiration et par là même toute son organisation. En guise de bagages nous emportons avec nous, d'abord des outils indispensables : quelques objets mathématiques ou scientifiques, puis une boussole : le monde fantastique des symboles, puis encore de quoi nourrir notre esprit : le langage et ses secrets.

3