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Le Vatican réaffirme son droit d'évangéliser les non chrétiens et les chrétiens non catholiques

LA CONGRÉGATION pour la doctrine de la foi a publié, vendredi 14 décembre au Vatican, une note, au ton sec, défendant le droit des catholiques à « évangéliser » partout où ils l'entendent. Elle réfute ainsi les accusations de « prosélytisme » catholique en territoire orthodoxe, souvent portées par l'Eglise orthodoxe de Russie. Cette note ne va pas améliorer les relations entre le Vatican et le patriarcat de Moscou. Son but est, d'abord, de répondre au « relativisme » ambiant et au « pluralisme indifférencié », selon lesquels toutes les options en matière de religion se valent. La conséquence en est que l'évangélisation n'est plus perçue par les fidèles comme une priorité mais comme « une entrave à la liberté d'autrui ». Les catholiques sont donc fermement rappelés à leur devoir d'évangéliser. Evangéliser les « non chrétiens » d'abord, qui doivent « connaître le vrai visage de Dieu et l'amitié avec Jésus- Christ ». Evangéliser aussi « les pays où vivent des chrétiens non catholiques, surtout ceux qui sont de vieille tradition et d'ancienne culture chrétiennes ». Soit une allusion directe à la situation des pays de l'ancien bloc soviétique où l'Eglise orthodoxe veut maintenir son monopole de juridiction. « Liberté de religion » « Si un chrétien non catholique, pour des raisons de conscience, demande à entrer dans la communion de l'Eglise catholique, il faudra respecter sa requête comme une expression de sa liberté de religion », explique la note du Vatican. Dans ce cas, il ne s'agit « pas de prosélytisme, dans le sens négatif attribué à ce terme ». Cette position risque d'être perçue comme une nouvelle provocation par les orthodoxes qui font aux catholiques un procès constant de « prosélytisme ». La crise avait atteint son sommet en 2002 quand le Vatican avait érigé en diocèses ses quatre administrations apostoliques situées en territoire russe, entraînant une réaction violente de la part du patriarcat de Moscou. Depuis, le climat reste orageux entre les deux « Eglises sœurs ». Si Mgr Kyrill, numéro deux du patriarcat de Moscou, a été reçu le 7 décembre par Benoît XVI, le cardinal Walter Kasper, responsable des questions œcuméniques du Vatican, pressentant la tempête que suscitera cette note doctrinale, n'a pas participé, vendredi à Rome, à la conférence de présentation. Le 23 novembre, il avait publiquement demandé que soit améliorée la communication des documents doctrinaux du Saint Siège, surtout lorsque ceux-ci sont susceptibles de « blesser la sensibilité des autres chrétiens ».

Le Monde : Henri Tincq

Un an après Ratisbonne, 138 musulmans écrivent une nouvelle lettre au pape. Ils proposent comme terrain d'entente entre musulmans et chrétiens les deux « plus grands commandements », celui de l'amour de Dieu et celui de l'amour du prochain. Prêchés dans le Coran comme dans les Evangiles. Comment l'Eglise de Rome va-t-elle réagir ? (source)

Que faut il penser de cette volonté de rapprochement des religions, dans un monde ou le néo libéralisme règne en maître sur l'exploitation du prochain ?

Monsieur Al Gore, Prix Nobel de la Paix apporte quant à lui un peu plus d'humanisme.

"Ne plus laisser s'accroître le sentiment d'impunité et défendre la planète du prédateur humain, est sans doute la plus belle prise de conscience qui puisse inaugurer ce troisième millénaire quant au bien commun universel. "

Espérons que l'Eglise de Rome se range du coté des causes universelles pour le bien de l'humanité et la gloire de Dieu.

Slaite

Bonjour à tous,

Je viens d'inscrire ma fille au KT , on m'a demandé un chèque de 50 euros........

Là , surpris , ma mère m'a bien confirmé que tout notre cathé pour ma soeur et moi étaient gratuits.

Quand j'ai demandé , on m'a dit cahier et fournitures.....

Je ne savais pas que l'accès à la Communion était devenue payant ......... et ceux qui ne peuvent pour les 50 euros...... on en fait quoi ?

Bref , je sais bien que l'argent est le nerf de la guerre mais bon entre des quêtes avec les corbeilles sous le menton et des gros yeux si on ne donne pas , le cout des autres cérémonies , cela m'interpelle toujours autant.....

Jésus faisait payer ses prédictions, ses gestes, les sacrements qu'il a institués ??????

Merci de m'éclaircir...

"L'église est sombre au point que je ne vois pas l'allée centrale où je marche, me dirigeant du haut de la nef vers le portail. C'est d'en bas que je veux écouter.

Derrière l'autel, sans que j'en distingue la source, une lumière douce et forte, très blanche, qui accuse les moindres secrets de la voûte.

Cette ombre qui m'environne. Cette lumière là-bas et, tout à coup, du milieu d'elle, les voix qui s'élèvent. Il y a un autre monde que celui où je me tiens.

Le choeur chante. Et quand je dis le choeur, j'entends à la fois les choristes et ce lieu réservé qu'ils occupent. Le choeur chante. La pierre répond. La pierre collabore. Répercutant les sons qu'on lui adresse, elle se joint au concert des voix.

Cette musique ..., moi aussi je la module, j'offre à son souffle la corde vibrante que je suis, ... je répercute à mon tour, à ma façon. Et je comprends enfin le rôle de l'auditeur ..." (J. SAMSON, "Musique et vie intérieur", éd. La Colombe, Ligugé, 1951,p. 248.

Qui, aujourd'hui, peut encore rendre un pareil témoignage de la beauté d'un chant habité et de ses effets sur l'âme de celui qui l'écoute comme de celui qui le donne ? Dites-moi dans quelle église il est encore permis d'offrir et d'entendre cette musique qui élève l'âme et le coeur avant de faire se mouvoir le corps ?

La séparation des Églises et de l'État est un événement fondateur de la société française du XXe siècle. Même si elle s'applique aux quatre confessions principales alors représentées en France (le catholicisme, l'Église de la Confession d'Augsbourg ou protestants luthériens, les Églises réformées et le judaïsme), la loi que fait voter le député socialiste Aristide Briand le 9 décembre 1905 est avant tout l'achèvement d'un affrontement violent qui a duré presque vingt-cinq ans et qui a opposé deux visions de la France : la France catholique royaliste et la France républicaine et laïque. Elle remplace le régime du Concordat de 1801.

Le syndicalisme chrétien est né à la fin du XIXe siècle sous l'impulsion de personnalités catholiques et de l'Eglise catholique, pour ne pas laisser au socialisme le monopole de l'organisation des travailleurs.

(source wikipedia)

En 1919 se crée la C.F.T.C " Confédération Française des Travailleurs Chrétiens "

Bien qu'apolitique la C.F.T.C fera de la Vie à Défendre l'emblème de son militantisme au service des travailleurs. La morale sociale chrétienne que l'on retrouve encore aujourd'hui dans le syndicalisme chrétien "C.F.T.C" est une avancé dans la liberté de conscience et de droit.

Une définition et plus d'information sur ce site C.F.T.C

Je crois que la convergence du socialisme et du christianisme ouvrira l'époque de l'ère d'un nouvel humanisme.

Gilbert

- Jean Jaurès déclare en 1903, lors d'un congrès à La Chaux de Fonds

«Je crois que le christianisme et le socialisme sont deux courants de la pensée moderne qui doivent se développer parallèlement et dont la convergence détermine une ère de justice et de paix».

- Il ne parle plus alors de détruire l'Eglise:

«Si l'Eglise veut vivre, elle doit continuer sa route jusqu'à l'affirmation de la pleine liberté de conscience et de droit».

"La pleine liberté de conscience et de droit"

- Ce titre m'a amené à écrire un article sur mon blog que je souhaite vous présenter aujourd'hui.

Morale et manichéisme ou réconcilier chrétiens et socialistes.

Si l'on met à part le fait religieux, pour ne prendre en compte que le fait politique, alors le Christ se présente comme un socialiste qui pour le moins à réformé un judaïsme qui ne répondait plus aux attentes de certaines catégories populaires, le malheur c'est que parallèlement aux systèmes de gouvernance en place, c'est développé une forme de théocratie qui est allée quelques fois et l'histoire nous le montre à l'opposé de la réforme pour laquelle le Christ à donné sa vie. Les causes n'étant plus en rapport direct avec leurs effets, la désorganisation a commencé, et elle perdure jusqu'à nos jours. La laïcité discerne la défense des intérêts temporels, par rapport aux intérêts spirituels qui relèvent eux de la théologie. Le manichéisme athée est une forme de philosophie hétérogène du bien et du mal qui mixe le vrai est le faux, d'où la profusion de nombreuses vérités n'ayant pour toute identité que la subjectivité de ceux qui les prônes. Voilà où mènent les errances du passé. Il me semble que Ségolène Royal a posé récemment le dogme du nouveau socialisme n'a-t-elle pas conclu un de ses meetings, par un "aimons nous les uns les autres." Pour ma part c'est le fondement de la nouvelle doctrine socialiste qui aspire à une humanité respectueuse de la dignité du tout à chacun, et qui honore le principe de laïcité. Il va sans dire que la rénovation socialiste se fera avec l'apport de toutes les volontés qui veulent contribuer à un véritable humanisme. Cet avis n'engage que moi-même et je tenais à le partager sachant que pour beaucoup il ne sera pas apprécié, et notamment de la part de certains chrétiens, mais la démocratie c'est aussi accepté que chacun puisse s'exprimer.

- Et vous vous en êtes où avec la politique et la religion ?

Gilbert

Bonjour,

Je suis en train de relire Job, les Psaumes, Le cantique des Cantiques, Les proverbes, L'ecclesiaste et L' ecclesiastique.

Je souhaite prolonger un peu mes lectures et ma réflexion. Je recherches des commentaires bibliques sur le Net , mon père a toujours chez lui A la décuverte de l'AT et une collection de fasicules dédiés à chaque ouvrage biblique mais à 700 km....

Si vous avez des liens , je suis preneur.

La psychanalyse est à la science humaine ce que la religion est à l'Amour de Dieu. Un chrétien peut-il accorder du crédit à la psychanalyse en matière de foi et d'entendement de la Parole de Dieu ? Beaucoup semble le croire, et considère que les psychothérapeutes peuvent guérir les errances et les travers, liés au christianisme. Si cela est vrai c'est que l'église de Jésus Christ est bien malade. Ce genre de réflexion m'attriste et me conduit à m'interroger. Pourquoi certains de nos amis chrétiens se tournent t'ils vers la psychanalyse ? Serait ce que l'église approche de sa fin ? A t'elle perdu ses moyens d'évangélisation ? Ou pire encore aurait elle perdu la foi ? Les scissions et les divisions qu'à connu le peuple chrétien depuis de nombreux siècles sont me semble t'il à l'origine de cette perte de crédibilité que connaissent les églises d'aujourd'hui, faut t'il pour autant s'en remettre aux psychologues et psychanalystes ? Ou se laisser attirer par les sectes ? Je pense que non et pour m'en convaincre je me plonge dans ce que fut la vie de Padre Pio ou celle du Saint Curé d'Ars, une relecture de Saint Matthieu ou de Jean me ramène à Jésus, j'en suis arrivé à considérer que l'église est d'abord en nous et qu'ensuite elle est sur la place de nos villages, c'est cela la spiritualité et je préfère de beaucoup Spiritualité et Religion que psychanalyse et ...

Ce texte est dédié à mes ami (es) chrétiens qui doute d'eux même et de leur foi.